Solenidade da Sagrada Face

Il Santo Volto - Religiose del Santo Volto

Nesta Solenidade da sagrada Face elevamos ao Senhor o nosso louvor e a nossa súplica para que Ele faça resplandecer em nós a Face do Seu amado Filho!

Fazer sorrir o Rosto de Jesus

Nos dias 21 e 22 de abril, o postulante Alfredo Leonardo juntamente com a Irmã Jacira participaram de uma missão na Paróquia de São José Operário, Cidade de Joca Claudino – PB. A missão feita às famílias através das visitas porta-a-porta, serviram para reforçar o convite àquela comunidade paroquial de participarem do novenário e Festa de São José Operário a ser celebrada no próximo dia 01 de maio.

Durante os dias visitas, algumas de forma muito breve, apenas para convidar a família, mas outras, com particularidades que mereciam nossa atenção, nossa escuta e principalmente nossa oração. São rostos de homens e de mulheres, que sentem no coração o sofrimento, a amargura, a solidão. Fizemos o propósito de rezar por algumas situações e cremos, Deus desde já foi tocando estas áreas mais urgentes e principalmente dos corações mais sedentos e abertos à graça benfazeja de Deus.

 

RESSUSCITOU, COMO HAVIA DITO! (Meditação para o tempo Pascal)

A Igreja é rica em simbologia – não no sentido supérfluo da palavra, mas mistagógico -, isto é, repleto de um mistério que enche o nosso coração de espanto e alegria. Foi assim com os soldados que vigiavam o corpo de Jesus, foi assim com Maria Madalena e a outra Maria, foi assim com o discípulo amado e com Pedro e foi assim com os primeiros cristãos que se seguiram a partir da sua ressurreição. Espanto e alegria. Que atitude me encheria o coração se eu não conhecesse as Sagradas Escrituras que narram a história da humanidade e da sua redenção pela opção salvífica do Cristo? Acreditaria? É interessante observar nisto tudo que o discípulo amado, embora tendo corrido à frete de Pedro, como quem quisesse a primeira prova, não teve coragem de entrar, e somete após Pedro, já imbuído talvez de um sentimento que trazia à tona tudo o que Jesus fez e lhe disse, entrou e confirmou. O outro discípulo quando entrou também acreditou porque viu as faixas deixadas, mas o Evangelho diz que eles ainda não haviam compreendido as Escrituras. Foi preciso ver para crer. Então, acreditar em Jesus Ressuscitado é acreditar nas Escrituras.

Continuando com nossa meditação e percorrendo o Evangelho da Ressurreição, nos deparamos com outra imagem estupenda. As mulheres ao se depararem com o Anjo de Deus ouvem da boca dele: “Não tenhais medo! Sei que procurais Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui! Ressuscitou, como havia dito! Vinde ver o lugar em que Ele estava. Ide depressa contar aos discípulos que ele ressuscitou dos mortos e que vai à vossa frente para a Galileia. Lá vós o vereis. É o que tenho a dizer-vos”. (Mt 28, 5-7)

De fato, elas entraram no lugar ode puseram Jesus, mas tão depressa correram para a Galileia para ver Jesus. “Alegrai-vos”, foi a saudação de Jesus que imediatamente foi correspondido pelas mulheres que se aproximaram, prostraram-se e abraçaram os pés de Jesus. Que cena bonita! Que encontro espetacular! Eis que não há mais medo, angústia, sombra ou dúvida, mas ALEGRIA! As mulheres tiveram o seu mais significante encontro. Será que nós correríamos ao encontro de Jesus tão logo soubéssemos da novidade? E os linhos? E a pedra? E o Anjo?

Ficaram lá no sepulcro sinais da Ressurreição, sinais do divino, sinais de mistério, mas elas não ficaram presas aos sinais, e sim ao encontro. Foram ao encontro. Foram à “antiga Galileia”. O Papa Francisco já nos dizia ontem na Vigília Pascal:

“A Galileia é o local do primeiro chamado, onde tudo começou!”

Então voltar lá significa voltar às origens de nossa fé, de nossa vocação, do nosso credo. Voltar lá significa ir por onde Jesus percorreu, pegando, relendo e bebendo da fonte inesgotável que é o Ressuscitado. O Papa ainda continua:

“Para cada um de nós existe uma "Galileia", no início da jornada com Jesus "Ir para a Galileia" significa algo bonito para nós, significa redescobrir o nosso Batismo como fonte de vida, tocar em uma nova energia para a raiz de nossa fé e da nossa experiência cristã. Voltar para a Galileia significa antes de tudo voltar lá, naquele ponto onde a graça de Deus brilhando me tocou no início da jornada. É daquela centelha que pode acender o fogo para hoje, para cada dia, e trazer calor e luz para os meus irmãos e as minhas irmãs. A partir dessa faísca incendeia uma alegria humilde, uma alegria que não ofende a dor e o desespero, alegria e bom tempo.”

O Evangelho continua e nós continuamos a refletir: “Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galileia. Lá eles me verão”. (Mt 28, 10) É o mandato de Jesus: Ir aos encontro dos nossos irmãos, que são seus irmãos, e anunciar esta grande alegria. Cabe a nós, hoje, anunciar a ressurreição de Jesus. Se ainda estamos com medo, com certeza a dúvida vai me visitar: Como farei isso? De que forma anunciarei esta alegria? A quem irei? Mas, Jesus manda irmos aos irmãos, então não falta a quem ir. São tantos irmãos hoje que precisam desta notícia porque vivem à sobra da fome, vivem à margem dos privilegiados, vivem a espera de direitos como a moradia, a saúde, a educação, o amparo. Quantos irmãos abandonados à própria sorte! O que fazemos para esses mais desfavorecidos?

Remeto-me mais uma vez ao Papa Francisco quando em visita a Assis, dizia às crianças e jovens deficientes que neles, vemos Jesus escondido, ferido, chagado. Precisamos tocar essas chagas, acaricia-las sem medo, sem estranheza. Quantas vezes temos receio de chegar perto dos moribundos, doentes, favelados, mendigos, maltrapilhos, drogados, presos? São essas chagas abertas, como as de Jesus que mesmo ressuscitado mostra suas chagas a Tomé, que precisamos tocar, agora não mais para acreditar, porque já acreditamos, mas para sarar, para reparar, para restabelecer suas dores. O Papa dizia que adoramos a carne de Jesus no altar, nesses irmãos, ouvimos e tocamos.

Ainda um sentimento muito bonito nos toma ao refletir a Ressurreição de Jesus. É que, respondendo hoje ao seu chamado de sermos discípulos, missionários, de irmos ao encontro dos pobres, corremos o risco de cairmos em uma crise profunda de nossa existência e vocação, pois o mundo moderno nos tenta sufocar e iludir as nossas mentes com fantasias e tentações, como facilidades, superficialidades e frieza. Quando por acaso, cairmos assim, lembremos-nos de irmos a “Velha Galileia” e voltar às nossas fontes, ao nosso primeiro chamado, à nossa vocação, ao primeiro amor, à chama do Batismo. Jesus ressuscitou para não nos deixar sozinhos. É um confortável alento sabermos disso. Por demoramos então?

Se lemos nas Escrituras, se ouvimos de sua boca que é o próprio Evangelho, se vemos os linhos deixados, se fomos à Galileia para vê-lo, então só nos resta irmos aos irmãos para dizê-los o mesmo: Ressuscitou, como havia dito! Aleluia! Aleluia!

Postulante Leonardo Fernandes

Religiosos da Sagrada Face

“CRISTO POR NÓS PADECEU, MORREU E FOI SEPULTADO: VINDE TODOS ADOREMOS!” (Meditação para o Sábado Santo)

     Depois de termos percorrido o caminho da cruz, juntamente com Jesus, contemplamo-lo agora morto e sepultado por amor de nós. Diante desta realidade podemos comprovar quão grande, infinito e verdadeiro é o seu amor por nós, a humanidade. Um amor que não se deixa abater diante de nossas infidelidades, mas que é mais forte que todo tipo de amor humano, a ponto de deixar-se ferir, padecer e morrer; sacrificar-se incondicionalmente, e entregar sua vida sem medir esforços para resgatar-nos e dar-nos uma vida nova. Ao contemplarmos esse amor de Cristo, podemos verdadeiramente exclamar: “Amou-nos até o fim!”.

Neste sentido, a Liturgia das Horas de hoje abre-se com este convite a adorarmos o Rei que se encontra morto e sepultado. Adorá-lo ganha um sentido todo especial porque nos convida também a reconhecermos o seu amor imenso e a gratuidade da doação de sua vida. E ao adorá-lo assim, morto e sepultado, colocamo-nos em uma atitude confiante de espera da ultima palavra, que não é a sua morte!

      Contemplar e adorar Cristo que padeceu, morreu e foi sepultado, não é para nós uma espécie de conformismo ou um simples entregar-se aos fatos; antes é um gesto de reconhecimento de nossa parte do seu amor, de sua fidelidade e acima de tudo de sua obediência à vontade do Pai. A sua morte não é o fim, esta certeza nos acompanha e amplia o horizonte de nosso olhar: é apenas o início da vida nova, que Ele conquistou e deu-a também a nós, conforme nos diz São Pedro: “Carregou sobre si nossas culpas em seu corpo, no lenho da cruz, para que, mortos aos nossos pecados, na justiça de Deus nós vivamos. Por suas chagas nós fomos curados” (1ª Pd 2,24). Por trás de todo sofrimento até ser sepultado, há um plano de amor: salvar-nos para que possamos viver n’Ele.

      Contemplar e adorar Cristo que padeceu, morreu e foi sepultado é colocar-se em uma atitude de espera. Não uma espera qualquer, mas uma espera que é carregada de esperança na vida nova que Ele quis nos dar, vida que brota da morte e que já não morre mais. Espera que é também marcada pelo silêncio, fruto da adoração e que se faz presente em toda humanidade: Silencia agora, aquela multidão agitada que estivera em seu julgamento; silencia também o próprio Deus diante da morte de seu Filho; silenciamos também nós com sua morte; a natureza inteira está em silêncio juntamente com o Cristo Senhor que desce à mansão dos mortos. De forma que podemos nos perguntar:

Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam há séculos. Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos. (De uma antiga homilia no grande sábado santo, sec. IV).

      Esta espera silenciosa faz-nos compreender melhor o amor de Deus que silencia diante da morte de seu Filho por amor de nós, seus filhos no Filho. Faz-nos compreender melhor também o silêncio de Deus em nossa vida. Quando por vários motivos fazemos a experiência do silêncio de Deus em nossa vida, na verdade estamos sendo amados e não compreendemos os planos e os desígnios de Deus, que são diferentes dos nossos! Assim, diante deste silêncio do sábado santo, esperemos a Boa Notícia que vem para encher o nosso coração de alegria e agradeçamos ao Senhor por sua prova de amor, por sua fidelidade e pelo presente que Ele nos dá: a vida nova, conquistada com sua morte! Obrigado Jesus! Obrigado Senhor por teres vencido a morte e “quebrado” o silêncio que invadia o nosso coração para enchê-lo de alegria!   

Francisco Josimar Chaves

Noviço dos Religiosos da S. Face

SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO DO SENHOR (Meditação para a sexta-feira Santa)

Eis o lenho da Cruz do qual pendeu a salvação do mundo – é essa verdade que acolhemos na Celebração da Paixão do Senhor, enquanto o preside proclama cantando-a de modo ascendente, a comunidade reunida confirma, respondendo: Vinde, adoremos. Ou seja, do madeiro da cruz o Senhor nos libertou dos nossos pecados e culpas.

            A liturgia celebrada pela Igreja, neste dia santo, tem um caráter de despojamento, de entrega, de oferta. O centro do Mistério que celebramos, Cristo, oferta toda a sua vida ao Pai, não poupando-se a si mesmo, mas totalmente despojado, humilhado entrega-se à plenitude do projeto de Deus para resgatar a humanidade da morte, da dor, da escravidão e, com isso, configurá-la a uma nova realidade histórica, a qual é convidada a experimentar  a salvação de Deus.

            Escolhi o texto bíblico: Cristo, Servo de Deus, da Carta aos Filipenses, capítulo 2, versículos 6-11, uma vez que este nos apresenta a realidade ofertorial de Jesus na sua entrega despojada na árvore bendita da Cruz:

Embora fosse de divina condição, Cristo Jesus não se apegou ciosamente, a ser igual em natureza a Deus Pai.  Porém esvaziou-se de sua glória e assumiu a condição de um escravo, fazendo-se aos homens semelhante. Reconhecido exteriormente como homem, humilhou-se, obedecendo até à morte, até à morte humilhante numa cruz.Por isso Deus o exaltou sobremaneira, e deu-lhe o nome mais excelso, mais sublime, e elevado muito acima de outro nome. Para que perante o nome de Jesus, se dobre reverente todo joelho, seja nos céus, seja na terra ou nos abismos. E toda língua reconheça, confessando, para a glória de Deus e seu louvor: ‘Na verdade Jesus Cristo é o Senhor!’

Jesus, totalmente Deus; Jesus, totalmente Homem. Como nos apresenta o Evangelista João, no canto da encarnação: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus[...] E o Verbo se fez carne e habitou entre nós; e nós vimos a sua glória, glória que ele tem junto ao Pai como Filho único, cheio de graça e de verdade.” (Jo 1, 1. 14). Jesus foi um homem totalmente livre, tão livre ao ponto de não apegar-se à sua natureza divina. Sendo Deus, não se autodefendeu do cálice pelo qual deveria passar, mas livre e despojadamente levou a termo à missão que o Pai lhe confiara.

Jesus, em tudo foi igual aos homens, exceto no pecado. Esvaziou-se daquilo que era em-si para assumir uma condição que não lhe era própria, mas para fazer-se um com todos e para sentir as dores do povo, ao qual veio libertar, tornou-se vítima pelos nossos pecados. Assim, Jesus “[...] unindo a si tudo o que é humano, aceitando também os vazios e as ambiguidades do nosso dizer [...] declarando sua, desde sempre, a realidade assumida [...]”[1]. Ele fez-se homem para libertar a nossa humanidade propensa ao pecado.

Veio para relevar-nos o Rosto do Pai e, com isso, restaurar o Projeto do Amor de Deus para a humanidade, já que pela desobediência do pecado, nos afastamos e desconfiguramos a concretude desse mesmo Projeto. Jesus, o homem obediente, deixou-se conduzir pelo Espírito, desde o Jordão até o Gólgota. Como nos diz Perego: “O eco entre a cena do batismo e a morte de Jesus, como também a ligação com alguns do Antigo Testamento, conferem um significado teológico particular à ‘consagração’ de Jesus: esta é inaugurada no Jordão, mas seu cumprimento acontece no Gólgota, no final de sua existência terrena. A condição humana assumida até a morte de cruz torna-se o lugar a partir do qual o Espírito se infunde sobre todas as criaturas, justamente como, na abertura, o mesmo Espírito descera sobre Jesus”[2].

Portanto, caro/a irmão/ã, mergulhemos em tão grande mistério de amor... O sacrifício de Jesus - sacrifício perfeito e santo - nos ajuda a compreendermos os nossos pequenos sacrifícios diários, as pequenas cruzes que a vida nos pede de carregá-las. Não nos fechemos em nosso egoísmo e, muito menos, não nos esquivemos de sermos também nós, oferendas vivas para que o amor de Deus se plenifique em cada coração humano.

Servir e amar. Amar e servir, sempre e em qualquer lugar. A vida toda de Jesus foi amor e serviço, o seu manto real foi o avental, e a sua maior prova de amor foi ter dado a sua própria vida para ‘pagar a conta’ que, por nós mesmos não conseguiríamos ‘pagá-la’ com o Pai. Assim, a imolação de Jesus foi “como um ato de ‘imersão plena’ na História e nas vicissitudes da humanidade, assumidas e vividas até o fundo, redimidas pela lógica do despojamento e do dom total de si”[3].

Como Jesus, despojemo-nos, despojemo-nos, despojemo-nos. Eis o segredo para a felicidade em Deus. Parece-nos contraditório, mas não o é. Despojar-se e entregar-se, por amor, em favor dos irmãos são as atitudes próprias de conformação a Cristo, Servo de Deus.

Ó Bendita cruz, ó adorável cruz, te adoramos Santa Cruz!

André Vinícius Mendes de Sá

Noviço dos Religiosos da S. Face

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[1] (PEREGO, Giacomo. Novo Testamento e Vida Consagrada, pp. 49-40).

[2] (PEREGO, Giacomo. Novo Testamento e Vida Consagrada, pp. 58-59).

[3] (PEREGO, Giacomo. Novo Testamento e Vida Consagrada, p. 59).

ESPIRITUALIDADE DO AVENTAL (Meditação para a Quinta-feira Santa)

A Espiritualidade do Avental, inicialmente é uma espiritualidade da prática, da ação em favor do outro independentemente de sua posição social, racial, econômica etc. Para nós hoje, soa-nos como um convite ao serviço alegre, comprometido e incondicional aos irmãos e irmãs que encontrarmos em nosso caminho. Particularmente, acreditamos que seja uma necessidade de investirmos em tal espiritualidade, já que esta dispensa muito falatório e exige mais ação.  É indispensável, porém, dizer que para assumir esta espiritualidade faz-se necessário que sejam quebrados alguns dos paradigmas vigentes de nossa sociedade civil e religiosa.

Vivemos em uma sociedade profundamente marcada pela hierarquia, pelo preconceito, pelos títulos, pelas posições, pela lei do mais forte, pelas funções e outras coisas mais que se colocam acima do homem. Estas nos impedem de Servir evangélica e qualitativamente aos irmãos.  Ou, por vezes, o nosso serviço é como uma espécie de fachada, até servimos àqueles que são donos de nossas preferências e àqueles com os quais queremos manter as posições.

A espiritualidade do avental em Jesus é completamente diferente daquela que dizemos também assumir; Jesus para assumi-la teve de despojar-se de tudo aquilo que poderia lhe atrapalhar: as preferências humanas, a hierarquia de sua época, a posição que ocupava e a função que exercia entre os discípulos. O despojamento de Jesus Cristo foi tão forte que sendo ele o “Mestre”, e sua função seria ensinar, ordenar, talvez até lutar para manter sua posição, mas não fez, invés se colocou como servidor em primeiro lugar. 

Essa espiritualidade, fundamentada na atitude “heroica” de Jesus, nos aparece de forma gritante pedindo-nos de sairmos de nosso comodismo para lavar os pés daqueles que precisam recuperar sua dignidade e valor de pessoa humana. A mesma precisa se encarnar no hoje da história para revelar ao mundo o amor misericordioso de Deus, que ama a humanidade com um amor não movido por preferências, mas pela gratuidade. Esse também deve ser o nosso amor para com aqueles que lavamos os pés. 

O convite hoje é para nós continuarmos pondo em prática a espiritualidade do avental. Para isso, tomemos como ponto de partida e exemplo, o próprio Cristo que invertendo os valores da época, como Mestre, põe-se a serviço de “todos”. Lavar os pés de nossos irmãos e irmãs é também revelar-lhes todo o nosso amor gratuito, solidário, eficaz e livre dos impedimentos humanos. É com esta atitude que Jesus quer ensinar aos seus a manterem uma postura constante de serviço, de doação e acima de tudo, de humildade, pois o reino dos Céus é daqueles que são pequenos. 

Esse gesto “simples”, porém carregado de muitos significados serve para confirmar aquilo que o mestre havia ensinado aos discípulos durante toda a vida em que esteve com eles. Era como que uma recordação de todo o ensinamento e ao mesmo tempo um reforço para dizer que no final, o que conta é o serviço. Entre os tantos significados desse gesto, podemos destacar alguns:

- Não podemos viver como uma fachada a nossa adesão por Cristo e pelo reino, esta precisa ser empenhativa; 

- O serviço é que vai medir a qualidade e a concretude de nossa adesão;

- Sem serviço não há seguimento verdadeiro do Mestre;

- As palavras precisam está intimamente ligadas aos atos, estes devem ser uma confirmação daquilo que é dito;

- Todos precisam exercer a sua responsabilidade pela construção do reino e pelo bem comum;

- O serviço é característico de quem ama, logo, amor revela-se também nas atitudes concretas... 

           Poderíamos ainda extrair outros significados deste magnífico exemplo que nos foi dado por Jesus Cristo, mas para não nos determos em tantos detalhes que podem ser desnecessários, optamos por escolher aqueles que consideramos mais significativos.  

Ressaltemos ainda que a espiritualidade do avental tem uma profunda ligação com o nosso carisma “masteniano” que visa restituir na pessoa do outro, a imagem da Sagrada Face de Jesus Cristo. Para atingir esse fim, faz-se também necessário muitas vezes lavar os pés daqueles que são destinatários de nossa missão, (sobretudo a comunidade que fazemos parte), seja por meio de uma formação humano-religiosa, de nossa presença entre os excluídos da sociedade, do anúncio da Boa Nova àqueles que não têm mais esperança, de uma assimilação concreta do serviço evangélico (a exemplo de Jesus). Em outras palavras, pode-se dizer que viver o carisma da Sagrada Face na radicalidade é também viver a espiritualidade do avental, pois a vivência do nosso carisma convida-nos a servirmos a Jesus na pessoa do irmão. 

Francisco Josimar Chaves

Noviço dos Religiosos da S. Face

HOSANA, HOSANA E VIVA! (Meditação para o Domingo de Ramos)

De Betânia a Jerusalém... O rei se aproxima: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor!

Comtemplemos o nosso Rei que entra em Jerusalém, mas para a nossa surpresa vem desprovido de toda humana realeza. Onde estão as pompas? E o carro real? E os seu guardas?

Ele vem montado num jumento e não traz consigo coroa alguma, mas é rei. Ele mesmo atestou isso, quando interrogado por Pilatos: “Tu és o rei dos Judeus?” (Jo 18, 35). Jesus o respondeu: “Tu o dizes, eu sou rei.” (Jo 18, 37a). Mas antes deixou claro: “O meu reino não é deste mundo.” (Jo 18, 36). Aqui entendemos o verdadeiro sentido da realeza de Jesus. Ela é diferente daquela dos homens, e não está fundamentada numa exagerada busca de poder e riquezas, mas sim no testemunho da verdade: “Para isso nasci, para isto vim ao mundo: para dar testemunho da verdade.” (Jo 18, 37b). E nós, temos jesus como rei e pertencemos ao seu reinado? Saberemos na medida em que o escutamos: “Quem é da verdade escuta a minha voz.” (Jo 18, 37c). Acolher Jesus como rei é permitir que Ele entre na nossa “Jerusalém interior”, que Ele ande entre as casas e nas estradas de nossa cidade, àquela mesma que está situada em nosso coração. É nesta “Jerusalém” que a Verdade quer reinar! Permitamo-la!

Que não venha a acontecer conosco o que outrora aconteceu com aqueles que acolheram Jesus com festa e, depois, o desprezaram levando-o para ser condenado.

Acolhamos Jesus! Que Ele venha a nós e nos revele o seu reino de verdade e amor. Acorramos ao seu encontro! Para isto, “em vez de mantos ou ramos sem vida, em vez de folhagens que alegram o olhar por pouco tempo, mas depressa perdem o seu valor, prostremo-nos aos pés de Cristo. Revestidos de sua graça, ou melhor, revestidos dele próprio [...], prostremo-nos a seus pés com mantos estendidos. [...] Agitando nossos ramos espirituais, o aclamemos todos os dias...” (Santo André de Creta, Séc. VIII).

É este o convite para cada um de nós cristãos, que tendo percorrido o caminho do deserto, chegamos a este tempo de graça, que tão sabiamente chamamos de Semana Santa e que nos faz mergulhar no mistério da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo. Façamos com Cristo o mesmo percurso, para que também com Ele ressuscitemos de tudo aquilo que ainda em nós não é sinal da vida que Ele nos concedeu.

Dannilo Luiz Rocha Lira

Noviço dos Religiosos da S. Face